Barcelone, ce n’est pas seulement la fête et le divertissement !
C’est une ville moderne et européenne où la vie quotidienne est marquée par les événements passés, l’histoire de la ville et les traditions qui la rendent unique aux yeux du visiteur.
Vous n’aurez que l’embarras du choix pour vous imprégner de la ferveur et de l’originalité de sa culture !
L’histoire de la ville depuis sa fondation au IIIe siècle avant J.-C. par le père d’Hannibal jusqu’à nos jours.
Barcino (ancien nom de Barcelone) fut fondée, selon la légende, au IIIe siècle avant J.-C. par le Carthaginois Hamil Barca, père d’Hannibal.
Conquise par les Romains en 218 avant J.-C., la ville fut baptisée du nom de Colonia Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino et organisée en castrum (camp militaire fortifié), situé sur le Mons Taber, une colline où se trouvent aujourd’hui l’hôtel de ville d’un côté et le siège de la Generalitat (Plaça de Sant Jaume) de l’autre.
Au Ve siècle, au début du déclin de l’Empire romain, les Wisigoths conquièrent la ville, suivis par les Maures au VIIIe siècle et les Francs menés par Charlemagne en 801. Ces derniers en firent la capitale du comté de Barcelone, qui fut ensuite mise à sac par Al-Mansur en 985.
À partir du Xe siècle, Barcelone connaît une longue période de prospérité grâce à sa primauté dans le commerce méditerranéen. De splendides édifices gothiques sont construits et, entre le 13e et le 14e siècle, le cœur médiéval de la ville est protégé par de nouvelles murailles.
Cependant, avec la montée en puissance de la Castille voisine, les routes commerciales se déplacent rapidement et, à partir du XVe siècle, Barcelone entre dans une période de décadence qui durera longtemps.
En opposition aux politiques répressives sévères mises en œuvre par Madrid, certaines factions locales, connues sous le nom d’Els Segadors (les faucheurs), se rebellent. La lutte commence en 1640 et dure jusqu’en 1652, date à laquelle les Catalans et leurs alliés français sont vaincus.
L’opposition catalane à l’hégémonie castillane a souvent provoqué des révoltes qui ont atteint leur apogée pendant la guerre de succession (1702-1713), lorsque la Catalogne s’est rangée par erreur du côté du Royaume-Uni et de l’Autriche contre Philippe V, le prétendant français au trône d’Espagne. Il en résulta l’interdiction de la langue catalane et la construction d’un immense fort, La Ciutadella, pour contrôler les sujets infidèles.
Ce n’est que vers la fin du XVIIIe siècle que la situation commence à s’améliorer lentement.
> L’essor de l’industrie et du commerce avec l’Amérique, qui n’a commencé qu’à la fin du XVIIIe siècle, a revigoré la ville. La révolution industrielle espagnole, d’abord basée sur le coton, commence à Barcelone et est bientôt suivie par le développement des industries du vin, du liège et du fer.
Dans les années 1840 et 1940, le romantisme ravive l’intérêt pour la culture et la langue catalanes, qui étaient sur le point de disparaître.
La nouvelle prospérité, représentée par les expositions universelles de 1888 et 1929, a déclenché la Renaixança (Renaissance) catalane, une sorte de croisade menée par des poètes et des écrivains locaux pour diffuser la langue de leur peuple.
À peu près à la même époque, un fort mouvement nationaliste voit le jour.
Au début du XXe siècle, Barcelone connaît un boom démographique : la population passe de 115 000 habitants en 1800 à plus de 500 000 en 1900, et à plus d’un million en 1930
Les travailleurs, les nationalistes, les communistes, les fascistes espagnols, les royalistes, les anarchistes et les républicains manifestent un mécontentement généralisé. En 1909, les protestations contre la guerre au Maroc débouchent sur la Semana Tràgica (semaine tragique).
En 1931, à l’avènement de la Seconde République espagnole, les nationalistes catalans proclament une république au sein d’une« Fédération ibérique » : la Catalogne obtient rapidement une autonomie complète après la victoire du parti de gauche, le Front populaire, aux élections législatives de février 1936. Pendant près d’un an, les anarchistes révolutionnaires et le POUM (Parti de l’unification des travailleurs marxistes) dirigent la ville.
Lorsque la guerre civile éclate en 1936, les travailleurs et les militants de Barcelone parviennent un temps à contenir l’armée golpiste. La ville, dernier bastion des républicains, est prise par les troupes franquistes en janvier 1939 et la guerre prend fin quelques mois plus tard. Une répression sévère s’abat alors sur le pays, avec notamment l’abolition de la langue catalane et de la danse populaire de la sardane. Au lieu de se soumettre à Franco, des milliers de Catalans fuient le pays en passant par les frontières française et andorrane.
La mort de Franco en 1975 a relancé le mouvement indépendantiste catalan : la langue catalane a été réhabilitée et la Generalitat a été créée, sorte de parlement local, autour duquel les gens se réunissent encore plusieurs fois par semaine pour danser la sardane.
Avec l’entrée en vigueur de la nouvelle Constitution espagnole, la Catalogne se voit accorder l’autonomie régionale. Le premier gouvernement catalan est élu en 1980.
La ville a alors modernisé ses infrastructures, son métro, ses zones portuaires, son réseau ferroviaire et son aéroport, ce qui a donné un élan extraordinaire à un tourisme de plus en plus important.
Aujourd’hui, Barcelone a une orientation politique socialiste et se dit à la fois espagnole et catalane.
Le 23 février 1981, Antonio Tejero, un colonel de la Guardia Civil, a tiré sur le parlement espagnol, déterminé à mettre fin à la démocratie récemment rétablie afin d’imposer un régime d’extrême droite. Sa tentative de coup d’État échoue, mais il en découle un fatalisme paralysant, un sentiment de méfiance à l’égard de la jeune démocratie, difficile à conquérir, surtout en Catalogne.
Narcis Serra, maire de Barcelone à l’époque, a eu la bonne idée au bon moment : proposer à Barcelone, capitale de la Catalogne, d’accueillir les Jeux olympiques de 1992, afin de construire un symbole de prestige pour la ville, qui catalyserait les intérêts de la population. Serra n’avait peut-être pas imaginé à l’époque l’enthousiasme débordant avec lequel sa proposition serait acceptée, mais il n’y avait certainement pas de meilleur antidote au coup d’État.
Trois fois déjà dans le passé, la ville avait tenté d’accueillir les Jeux olympiques et toujours d’autres villes l’avaient emporté : en 1920 à Paris, en 1936 à Berlin et en 1972 à Munich. Une quatrième défaite n’était pas permise ! Et le Comité international olympique a compris la situation. Cette décision en faveur de Barcelone a déclenché une explosion de joie débordante qui a touché toutes les classes sociales et donné un élan d’optimisme à un grand nombre d’initiatives économiques.
Les Jeux Olympiques ont été considérés comme un stimulant pour le développement de nombreuses autres activités à long terme et non comme un but ultime : le stade olympique rénové de Montjuic et la salle omnisports ultramoderne de Sant Jordi ont certes été un acquis pour les citoyens, mais l’amélioration des infrastructures, le développement du réseau routier, l’agrandissement de l’aéroport, la modernisation des télécommunications et la rénovation du vieux quartier de Poble Nou l’ont été encore plus.
Les XXVe Jeux olympiques se sont donc déroulés à Barcelone du 25 juillet au 9 août 1992. Ils peuvent être qualifiés de Jeux de la scission, avec de nouveaux États indépendants (Estonie, Lituanie, Lettonie) et la participation d’une seule équipe aux compétitions pour les deux Allemagnes désormais réunifiées, ainsi que la réadmission de l’Afrique du Sud.
Le catalan est une langue romane néo-latine avec des influences gallo-romanes parlée en Catalogne, dans la région de Valence, dans les îles Baléares (Espagne), dans la République d’Andorre, dans le Roussillon français et dans la ville sarde d’Alghero (région autonome de Sardaigne – Italie).
Dans le pays valencien, la langue est appelée valencià (valencien), tandis que dans les îles Baléares, elle est communément appelée mallorquin (majorquin). Le barcelonais, le valencien et le majorquin ne diffèrent considérablement qu’au niveau phonétique.
Dans les villes catalanophones d’Espagne, l’étude du catalan a été fortement encouragée depuis au moins trente ans, ce qui lui a donné de plus en plus de force et de puissance. Aujourd’hui, le domaine linguistique de la langue catalane s’étend sur 68 000 km 2 , où vivent 11 380 000 habitants.
Le catalan s’est formé au tournant des Pyrénées, entre le VIIIe et le Xe siècle, dans les territoires de l’empire carolingien que représentaient les comtés des Marches hispaniques. Au cours des XIIe et XIIIe siècles, il s’est étendu vers le sud et l’est, grâce aux conquêtes territoriales du royaume d’Aragon et de Catalogne, et la frontière linguistique a été établie à la fin du règne de Jacques Ier.
La production littéraire en catalan a été longue et florissante : les premières traces écrites du catalan, à notre connaissance, sont des fragments de la version catalane du Forum Iudicum et un livre d’homélies de l’église d’Organyà (Homilies d’Organyà), tous deux datant du XIIe siècle. Le catalan a connu une expansion remarquable en tant que langue de création et de gouvernement(Cancelleria Reial) entre le XIIIe et le XVIe siècle, lorsque le royaume d’Aragon et de Catalogne a étendu ses dominations dans la Méditerranée, atteignant la Sicile, la Sardaigne, Naples et même Athènes.
Parmi les œuvres littéraires d’importance universelle de cette période, il faut certainement citer celles de Ramon Llull, contemporain de Dante, qui a créé une prose littéraire et philosophique en langue vernaculaire, se classant ainsi parmi les écrivains majeurs de l’époque médiévale. Il convient également d’ajouter les œuvres de Francesc Eiximenis, Anselm Turmeda, Bernat Medico, Ausiàs Marc ou Tirant le Blanc, considéré comme le premier roman moderne de la littérature occidentale. Les grands recueils de lois de cette époque sont également en catalan, comme les Furs de València, les Costums de Tortosa, les Usatges ou le Livre du Consulat de la mer, un code de commerce maritime appliqué dans toute la Méditerranée jusqu’au XVIIIe siècle.
Bien qu’elle ait eu un accès rapide à l’imprimerie (comme en témoigne l’apparition, dès 1474, du premier livre imprimé en catalan : Les trobes en llaors de la Verge Maria), la langue catalane a connu, pendant la Renaissance et le Baroque, une phase de décadence par rapport à la littérature cultivée. Initialement maintenue uniquement à des fins législatives et administratives, et en tant qu’unique langue vernaculaire, elle a rapidement perdu cette fonction au profit du castillan, de plus en plus florissant.
Coïncidant avec les mouvements de romantisme et de nationalisme qui se développaient dans toute l’Europe, la langue catalane a connu une riche renaissance littéraire(Renaixença), dont le début est généralement identifié avec la publication de l’ode La Pàtria (1833) de Bonaventura Carles Aribau, et qui s’est poursuivie avec la production poétique, théâtrale et narrative de nombreux auteurs de Catalogne, des îles Baléares et des terres valenciennes.
Parallèlement, des études linguistiques sont lancées et des dictionnaires, des traités sur les barbarismes et l’orthographe sont élaborés, anticipant la normalisation moderne initiée au début du XXe siècle par Pompeu Fabra.
Avec la constitution républicaine de 1931 et le statut d’autonomie de 1932, la Catalogne a pu récupérer sa propre institution de gouvernement (la Generalitat), le catalan a été déclaré langue officielle et une politique active de soutien à l’enseignement de l’idiome a été mise en place. Dans les îles Baléares et les terres valenciennes, en revanche, les statuts d’autonomie n’ont pas été approuvés.
Entre 1939 et 1975, pendant la dictature instaurée à la fin de la guerre civile, la persécution du catalan a été intense et systématique, surtout jusqu’en 1962. Le régime interdisait la publication de livres, de journaux et de revues, la transmission de télégrammes et les conversations téléphoniques en catalan ; le castillan était la langue utilisée pour le doublage des films, des représentations théâtrales et des émissions de radio et de télévision ; les documents administratifs, notariaux, judiciaires ou commerciaux étaient toujours rédigés en castillan et ceux rédigés en catalan étaient considérés comme nuls par la loi ; les panneaux routiers et commerciaux, la publicité et, en général, toute l’image extérieure du pays étaient rédigés en castillan. Cela n’a pas empêché la préservation de la langue catalane en tant qu’idiome familier de communication, tant en Catalogne que dans les autres territoires catalanophones.
Avec le rétablissement des libertés démocratiques, la Constitution de 1978 a reconnu la pluralité linguistique et stipulé que les langues espagnoles autres que le castillan pouvaient être officielles, conformément aux statuts d’autonomie. Les statuts de la Catalogne (1979) et des Baléares (1983) reconnaissent le catalan comme langue de ces territoires et le déclarent langue officielle au même titre que le castillan ; la même décision est prise, sous le nom juridique de valencien, par la Communauté valencienne (1982). Parallèlement, la Constitution d’Andorre (1993) stipule que le catalan est la langue officielle de l’État.
Depuis 2005, l’Union européenne reconnaît le catalan comme langue minoritaire ou régionale, lui accordant la co-officialité avec le castillan.
Il n’y a probablement rien de plus caractéristique en Catalogne que la sardane, une danse collective traditionnelle dont les origines sont probablement grecques.
Le poète catalan Joan Maragall l’a décrite comme un « magnifique anneau qui bouge » et l’image traduit bien l’idée de cette danse, qui s’exécute en se tenant par la main dans un mouvement circulaire, accompagné par le son de la cobla, une fanfare de cuivres et d’instruments à vent.
La sardane se danse généralement en tenue normale, bien qu’il existe un costume traditionnel composé d’une robe blanche avec une ceinture noire nouée autour de la taille et des espadrilles aux pieds.
Ne soyez pas surpris si vous vous retrouvez catapulté dans le cercle pour exécuter les pas avec les danseurs : il est certain que c’est excitant de sentir l’esprit passionnant de cette danse vivante !
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